Paolo Boccagni will participate in a seminar convened by FLACSO Ecuador, next 9-10 December, as a part of the celebrations for the 50th anniversary of FLACSO in the Latin American country. About 25 researchers from Latin America, North America and Europe will gather together to discuss the state of the art of research on migration to/from Ecuador. Paolo’s presentation will be on  La migración a través de las casas: una mirada etnográfica al caso ecuatoriano.

Abstract:

En esta presentación revisito mi trabajo de investigación con migrantes ecuatorian*s partiendo de una conceptualización multiescalar de hogar y casa, entendidas como procesos y entidades socio-materiales que pueden ser reconfiguradas o reproducidas después de la migración o el desplazamiento. Hogar y casa son formas e infraestructuras de apropiación y apego al espacio. Materializan el deseo, el derecho, tal vez la necesidad de tener un lugar  “especial” para sí y el propio grupo, con toda variación de género, edad, clase y cultura que esto comporta, y con todas las limitaciones y violaciones que puede encontrar en la vida cotidiana. Dejar casa (en cierto sentido), y buscar nuevas casas y hasta hogares, es central a la experiencia de vida en migración. La migración también puede traducirse en lazos transnacionales, quizás en una perspectiva de retorno, que puede verse materializada a través de las renovaciones en las casas dejadas atrás o por nuevas inversiones inmobiliarias. En el curso de vida de personas migrantes como las ecuatorianas que encontré, todo lo que pueda ser hogar y casa tiene un papel esencial para la reproducción social, así como relevantes significados simbólicos y dilemas sociales, hasta existenciales. Las trayectorias de vida, e inclusive de migración, son también trayectorias de casas y hogares que se (des)hacen en el tiempo. La casa misma, como espacio doméstico de protección, continuidad y distinción, es un lugar privilegiado de investigación. Y mucho del discurso común sobre la migración pasa por metáforas de casa, sea en sentido inclusivo (los migrantes que añoran su casa y siguen percibiendo Ecuador, o una ciudad o comunidad local específica, como “verdadera” casa); sea en sentido exclusivo (en cuanto lo migrantes sean percibidos como personas sin derecho a pertenecer al lugar en el que están asentadas). En todos estos respectos, mi presentación propone herramientas conceptuales, ejemplos de campo y relatos de vida desde unos 25 artículos sobre la migración ecuatoriana que he publicado en los últimos veinte años.